山东地处东部沿海地区，是我国面积最大的一个省份。历史上的山东多灾多难。清朝268年的历史，山东境内就发生水灾245次，几乎年年都有。1921年，山东再次遭遇连续大旱，导致农作物绝收，大量百姓沦为饥民。据统计，当年山东一省受灾人数超过二百万，有大约五万人死亡。
传教士在前往山东饥荒区的路上，随行的一个全身素白的男子站在独轮车前，留着短发。而推车的男子，依旧留着辫子。传说手推车就是三国时期诸葛亮所研制的木牛流马，这种运输工具已经有了一千多年的历史，此时依旧是民间主要的交通工具。
一名随行中国男子坐在手推车上。这种手推独轮车不仅能装运货物，还可以载人。很难想象，这种古老的交通工具的载人作用在清末时期的上海被发挥的极致，常常一辆车上可以坐三四个甚至更多的人。
饥荒地区的一群灾民站在村头的桥上，看着摄影师的镜头。脚下的桥很古老，桥头的一部分已然浮现坍塌，许多石块滚落在河边。桥边有一座小庙，门前的大树的枯枝上结着鸟窝，看上去十分凄凉。
饥饿中的村庄内很冷清，村街上空荡荡的，只有三个孩子站在树下，怯生生地看着摄影师，每一个人都是瘦骨嶙嶙的样子。
一对姐弟正用石碾子加工食物，没有牲口，完全靠两个年龄很小的孩子来推动沉重的碾子。姐姐手里拿着扫把，一边推，一边将碾开的树皮草根拢在一起，方便碾碎。
一群孩子在房屋前的合影。原本以为男孩女孩都有，仔细辨识身上的衣服和鞋子才发现全部是女孩。她们身上穿着惨兮兮的衣服，有些孩子甚至不敢直面镜头。
村街上的一个老年人，手里拄着木棍，步履艰难。他一路逃荒一路乞讨来到此地，没人知道他从哪里来，又要往哪里去，更不知道为啥没有子女跟随在他身边。
这是另外一个乞讨老人的特写，同样是须发皆白，身上穿着破烂的棉袍。那时候，这样孤孤单单行乞的老人太多太多，大家也见怪不怪了。之所以围观，是因为传教士拍照的原因。
两个抱着自己孩子的年轻父亲，怀里的婴儿一个戴着风帽，一个头顶上留着一撮毛。这两个孩子是幸运的，因为所生的家庭比较富足。据资料记录，1921年山东大饥荒时，很多灾民被迫卖儿鬻女，年轻的女子或儿童的售价甚至不到十个大洋。
排队等待领取救济粮的女灾民，每个人怀里都揣着一只空口袋。看环境建筑，应该是在某个教会大院里。
受传统习惯的影响，当年男女分开排队领取救济，男人们被安排在大门外面， 队伍中还有孩子的身影。在人群边上，有一名军警站在高处维持秩序。
站在灾民前面的三名男子，中间是一名樊姓牧师，旁边是他的两个助手。他们负责这一片灾民的救济工作。
聚集在一起的难民们，在镜头中呈现出了各种各样的神情，这是那个时代最具代表性的苦难面孔。此时都已经是1921年了，绝大部分的人都还留着辫子，说明这一个地区很偏僻。
樊牧师和他的助手们准备向工人们发工资。当时所采用的是“以工代赈”的救济方式，灾民用劳动换取救灾物资。这是灾民在饥荒区搭建起了一座桥所获得的报酬。
看到即将到手的工钱，这些灾民们的脸上露出了久违的笑容，这是他们的劳动所得。现在某些人一边躺平一边等着国家发救济，不给就怨声连连，对比一下看看就清楚自己的要求是多么无理。
在饥荒区负责警戒任务的北洋军警。大灾之年极易产生社会动荡，这些兵丁被派驻于此，一方面帮助赈灾，另一方面负责弹压也许会出现的动乱。
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